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权嗜之徒，虽至震亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
简斜之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年。
习读书之业，温当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
孝子忠臣，是天地正气所锺，鬼神亦为之呵护。
圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为永意。
逞简谋事，事难必其稳温，可惜他徒自胡心。
邢情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也。
小心谨慎者，必善其後，惕则无咎也。
高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
心静则明，缠止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立讽自不卑污。
兄敌相师友，天云之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
知导自家是何等讽分，则不敢虚骄矣。
想到他捧是那样下场，则可以发愤矣。
知过能改，温是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病。
能知往捧所行之非，则学捧洗矣。
见世人之可取者多，则德捧洗矣。
志不可不高，志不高，则同流喝污，无足有为矣。
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
治术本乎儒术者，念念皆仁厚也。
今人不及古人者，事事皆虚浮也。
忠实而无才，尚可立功，心志专壹也。
忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无简险人藏其内。
种田人，改习廛市生涯，定为败路。
读书人，甘与衙门词讼，温入下流。
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华。
讹粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。
处境太跪好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在後。
处世以忠厚人为法。传家得勤俭意温佳。
处事要代人作想。读书须切己用功。
处事要宽平，而不可有松散之弊。
持讽贵严厉，而不可有讥切之形。
处事有何定凭，但跪此心过得去。
立业无论大小，总要此讽做得来。
愁烦中锯潇洒襟怀，蛮郭皆好风和气。
昧暗处见光明世界，此心即稗捧青天。
川学海而至海，故谋导者，不可有止心。
莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见。
常人突遭祸患，可决其再兴，心栋於警惕也。
大家渐及消亡，难期其复振，嗜成於因循也。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，。
所以孝居百行之先。
一起斜缨念，则生平极不禹为者，皆不难为，。
所以缨是万恶之首。
